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时间:2019-10-17 23:42:59 作者:博天堂AG 热度:84846℃

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摘要:    一个星期六的早上,我在厨房里忙着为孩子做薄煎饼,我丈夫弗里德靠在沙发上品着咖啡,读着报纸。我突然宣布:“我有个好主意,我们交换一下位置,你像我一样做一切家务,而我做你做的事情。只试一个星期,看看实验结果如何。”


  “人大代表。”他果断地说,“这是老百姓给的。”  7月20日包惠僧乘坐海轮从广州来到上海,说是陈独秀指派他出席“一大”。他还说,广州小组派出的另一名代表是陈公博。  不要别人的东西本来是美德,但是,当“不要”沦为拒绝别人的情意时,便是位傻瓜了。你知道吗,有种馈赠,接受下来比不接受好得多,爽快地接受比推三阻四勉强地接受好得多。充满了情义的礼物是心的坦示,它不用金钱去衡量,也不用德性去规范,只能用心去体验,里面有尊重有理解还有真诚。阿尔芒给病中的玛格丽特送去茶花,倾着深情;里根赠给英国女皇1台储有她的赛马资料的电脑,诉说尊敬;妻子适时给对面老太送去一碗解暑绿豆汤,展示善心……都是人间美丽的一幕。有时候,同窗、好友间一件自制的小工艺品,一张音乐贺卡,一首临别小诗,都是一种人性的光辉。毋须贵也能重,且越是融进情去越远离了价值,接受到它是你的幸运。

  很多年以前,那是在二十世纪初,我还很小的时候,我父亲是小城艾特顿的一个小教堂里的一个授洗牧师。我们热爱艾特顿和那里的人们,但是爸爸每月100美元的薪水很难维持家用,要不是爸爸的弟弟罗伯特每年12月1日总会寄来500美元的支票,我们的日子会更难混的。而实际上,我们整年都在期待着那笔额外的收入。  这也是所谓“苦难教育”的弊端所在。大人们总是觉得小孩子生在蜜罐里,没有什么苦楚,因而强迫他们体尝自己儿时的苦难,但在孩子眼里,那些倒不是什么苦难。这正如,假如小孩子能强迫大人们体尝学习的重压,而大人们也不会从中尝到苦头一样。重温童年,弥补学识的不足,对于大人恰是一个美梦。  弗里德提醒我给车胎充气,看着他使出吃奶的劲替女儿梳理乱蓬蓬的头发(昨天没梳),我说:“这太简单了。”上班的路上,我在加油站停下,在我开始用力取下气泵软管时,侍者过来问是否需要帮助,我真想说需要,充气需要知道容量和正确的气压,而我一无所知。但想到“男人”不需要帮助,我便婉言谢绝。我不停地用气泵充气直到车胎显得很鼓,结果开起来却上下颠簸。晚上,回家想吃晚饭,弗里德忙成一团,9点钟才吃上饭,而他花了一个小时准备的色拉却忘了端上桌。

  就在他们震惊悲伤的时候,一位护士对玛芝说:“记住,他有可能听得见你的声音。”这句话鼓励了玛芝。她把一张椅子拉到病床旁边,抓着狄克的手开始对他说话,说的都是些关于将来的希望、过去的欢乐和应有的信心。  我的儿子最初是个乳婴,长到3岁还没有变成挥斧杀人的凶手。此外,我也花了不少时间思量有关婴孩的事,并且经常在等红灯时观察别人车里的婴孩。所以我极有资格告诉你怎样养育你的宝宝。以下是我的忠告:  对音乐和植物的关系,东北尖端科技的研究员高桥则生,则另有一番解释:植物气孔被音乐刺激便会张开,促进光合作用的进行,同时因为碳水化合物的同化作用,促进植物生长。”  在毕业典礼的那天,我会尽力微笑,我相信自己会举止得体,我不会使儿子扫兴,因为这是被他看作是最幸福的一天。  “地铁”的建成大大减少了驼鹿的死亡率。以前,每年约有100头鹿在车祸中丧生,而“地铁”落成后的1988年死去的鹿还不满7头。

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  “我最近好为难。”有个条件不错的男学生对我说,“我有两个女朋友,都很爱我,我也很喜欢她们,不知该选哪一个。”Provenance :新民晚报、人才管理、中学历史教学参考

  “你就是为了这么点事又哭又嚎?!你发昏了?女孩子太少还是怎么的……你瞧,”他朝窗子外面点了点头说,“她们成群结队。你只要吹个口哨……怎么?你瞧我干什么?我不是你妈,眼泪打动不了我!何况是你这种眼泪。”他哼了一声,搔了搔鬓角,又说了一句:“傻瓜!你现在坐在这里难爱,而她也许和另外的漂亮小伙子在逛大街呢!她不愿意理你,你也用不着哭鼻子。我像你这么大可不是这样。你妈妈也背着我和别人……可结果又怎以样?你以为我会跑去找她吗?没那回事!她自己乖乖地回来了!再也不那样了。而你呢……你还要给她写信,什么‘亲爱的柳先卡,我多么地爱你,而你欺骗了我……’呸!你怎么不吭声?啊?”他仔细地看了看儿子,挥了一下手,站起身来,走到门口又转过头来说:“你不是个男子汉……太感情用事了!”说罢砰的一声把门关上了。  原来,埃及是个憎恨针的国家。这里有一个自古相传的习俗:埃及人在每天下午3点至5点这段时间里,不卖针、不买针、也避谈“针”这个字眼。当地人认为,天上的神每天都在这个时候下凡,向人们恩赐生活必需品。神的施舍很特别,对越富的人赐予越多,对穷困的人则很吝啬,而穿针引线被视为穷困者的生计。于是在“诸神下凡”的时间,人们都忌讳与针有关的事。在非借针不可的时候,出借人会把针插在面包里交给借针人。  我的性格的第二点是有强烈的同情心。我真爱人,我既不愿把自己的快乐建筑在别人的痛苦上,又不愿人家有一点苦痛。人家有一点苦痛时,仿佛是我自己的苦痛。因此,看戏剧,看小说,常常为悲剧的主角而流泪,虽然明知这是假的。这同情心的由来,不是受教育的结果而是出于天性。我生长在书香人家,长辈们总觉门第高人一等,常对我说:“我家男子没有一个白衣人,起码是个秀才”,拿这个理由来作我读书的目标。我和邻家小孩玩,又常被长辈喝住,因为他们是“小人家”,怕我受了坏影响。在这等教育之下理该产生优越感而鄙视民众,但我却没有接受这诱导,看地位不如我的人一样是朋友,从不感到摆架子的威风。一班同学们一做了事,立刻穿好衣,吃好菜,抽起烟卷,坐起头二等车,变了一个人;但我依然如故。有的同学看不过去了,质问道:“颉刚,你为什么过的还是学生时代的生活,难道你没有钱?”其实,我不是为省钱,也不是装穷,只觉得民众的生活并不可厌,高级的生活并不可羡。在这等心理下,使我能和民众接近,到人家所不愿意去的地方去。民众教育和边疆运动,何以高等华人不做而我做,就为我肯到他们所认为肮脏的地方去而得到亲切的观感,以至激发了我的强烈的同情心。至于我所以能够接近青年,也是这个道理。我不会说话,虽是教了30年书还不是一个好教员,教的东西又是古老的典籍,不易吸引现代青年的兴趣,然而竟有许多青年来依附我,我能做成几件事情是靠着他们的帮助,我受人家的攻击也是由于他们的牵累。所以然之故,就是我太过爱才,太过希望他们好。《尚书·泰誓》上说的:“人之有技,若己有之。人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,是能容之。”这几句话真写尽了我的心。我看见了已有成就的人,便敬重他;年纪比我大的便尊为前辈。至于比我年轻的人,则我理该奖进他、指导他,使他达到成功的境界;凡有一长可取的人,我理该介绍他到一个适宜的岗位上,使他能发展他的长处,为社会服务。我看人,往往只看一节之长,因了这一节而用他,结果他就用别节之短来造成不幸的结果,使我在十分的好心之下得着十分的恶报。一有这种事起来,笑我的人就说:“颉刚什么人都敢用,现在自食其果了!”怜我的人就说:“颉刚看什么人都是好人,现在上了人家的当了!”其实,我并没有看什么人都是好人,只是我爱才之心胜过了嫉恶之心,喜欢隐恶而扬善,希望人家尽向善的一方面发展;但是这个时代是最不安定的时代,社会上鼓励人做坏事的力量胜过了我鼓励他做好事的力量,所以我的一点好心给他抛弃了。有人规劝我:“颉刚先生,你的门下太杂了!”是的,太杂了。所以太杂的缘故,就因为我要在每个人的身上寻出长处来,寻出了一点长处我就不放弃他。但是我深知道这是不对的。如果我是一个雄才大略的君主,或是大官,或是党魁,自可这样“来者不拒”,使得各方面的人都来供我的识拔,安插在各个适当的岗位;现在我仅是一个治学的人,至多做一个小规模的教育行政者,我想这样大规模地造就人才当然只落一个可悲的结局。我还是收束我的同情心,使它作正轨的发展吧!

  父亲演的尽是迎着镜头走过来或背着镜头走过去的“角色”。说那也算“角色”,是太夸大其词了。不同的服装,使我的老父亲在镜头前成为老绅士、老乞丐、摆烟摊的或挑菜行卖的……

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